{"id":2517,"date":"2019-11-14T06:44:17","date_gmt":"2019-11-14T05:44:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clg-peguy-lechesnay.ac-versailles.fr\/?p=2517"},"modified":"2019-11-14T06:56:48","modified_gmt":"2019-11-14T05:56:48","slug":"par-les-vivants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clg-peguy-lechesnay.ac-versailles.fr\/?p=2517","title":{"rendered":"\u00ab Par les Vivants \u00bb"},"content":{"rendered":"

le projet (en cours) de parcours immersif sonore g\u00e9olocalis\u00e9 de la clsse de 3e2\u00a0<\/b><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Par les Vivants\u00a0\u00bb? Un titre \u00e9nigmatique pour celui ou celle qui, faisant \u0153uvre d\u2019historien, aurait plut\u00f4t tendance \u00e0 dire qu\u2019il ou elle retrace la vie de d\u00e9funts. Un titre plus \u00e9vocateur pour des sociologues observant les individus dans leur milieu de vie. Un titre po\u00e9tique pour des g\u00e9ographes analysant la r\u00e9partition spatiale des activit\u00e9s humaines. En fait, un subtil m\u00e9lange de ces trois aspects pour faire une histoire incarn\u00e9e, au plus pr\u00e8s des acteurs, et, au-del\u00e0, participer \u00e0 la lutte contre les discriminations et l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

La classe de 3e2 participe \u00e0 un projet pilot\u00e9 par la Direction du Num\u00e9riqu pour l’Education mobilisant \u00e9galement 3 autres classes des acad\u00e9mies de Lille, Caen et Cr\u00e9teil. L\u2019objectif est de retracer la vie des populations dites \u00ab\u00a0juives\u00a0\u00bb selon le statut de 1940 et ayant v\u00e9cu \u00e0 Versailles. Pour cela, ils pr\u00e9parent des parcours sonores g\u00e9olocalis\u00e9s.<\/p>\n

Le\u00a0projet est n\u00e9 d\u2019un questionnement sur l\u2019enseignement de la Shoah et sur la fa\u00e7on dont les populations victimes du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 par les Nazis sont le plus souvent d\u00e9sign\u00e9es et d\u00e9finies \u00e0 partir des sources produites par l\u2019occupant nazi. Une telle approche v\u00e9hicule l\u2019id\u00e9e que la personne d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab\u00a0Juif\u00a0\u00bb est n\u00e9cessairement une future condamn\u00e9e. Ici, on veut modifier ce postulat et\u00a0observer les personnes qualifi\u00e9es de \u00ab\u00a0juives\u00a0\u00bb non plus comme telles, mais bien comme de simples citoyens, dans l\u2019ordinaire de leur existence.<\/strong>\u00a0On cherche donc \u00e0 comprendre\u00a0comment s\u2019est construite cette discrimination<\/strong>.<\/p>\n

\"\"Il s\u2019agit v\u00e9ritablement d\u2019aller \u00e0 la rencontre des vivants<\/strong>, en se rendant dans les lieux habit\u00e9s, fr\u00e9quent\u00e9s, transform\u00e9s par ces familles et d\u2019en montrer l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, d\u2019y retrouver le d\u00e9roul\u00e9 d\u2019une vie dont le rythme fut bris\u00e9 par l\u2019occupation nazie et la politique de Vichy. D\u00e9veloppant une approche s\u2019apparentant \u00e0 celle de la g\u00e9ographie sensible, il am\u00e8ne \u00e0 exercer sa\u00a0vigilance quant au risque d\u2019un exc\u00e8s d\u2019empathie ou de compassion pour son objet d\u2019\u00e9tude, voire une identification<\/strong>. Si les \u00e9l\u00e8ves sont invit\u00e9s \u00e0 mener une histoire sur le terrain, sur un espace connu et \u00e9prouv\u00e9, dont ils ont une exp\u00e9rience et une image mentale personnelle, il importe aussi de leur faire adopter une d\u00e9marche scientifique rigoureuse.<\/p>\n

Dans le cadre de la r\u00e9alisation de ce projet, les \u00e9l\u00e8ves ont pu rencontrer\u00a0S\u0153ur Dani\u00e8le, Sup\u00e9rieure du Couvent du Sacr\u00e9 C\u0153ur de Versailles<\/b>\u00a0dont\u00a0la voix<\/strong>\u00a0fait revivre pour nous celle de M\u00e8re Annette, des S\u0153urs, des fillettes dont V\u00e9ra Goldman, Nicole et Monique Caspari. Au terme de son r\u00e9cit, grande surprise des \u00e9l\u00e8ves\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Derri\u00e8re ces hauts murs, il s\u2019est pass\u00e9 tout cela\u00a0!\u00a0\u00bb<\/b>. L\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0r\u00e9seau de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb commence \u00e0 poindre. Les notions de respect, de fraternit\u00e9 et de tol\u00e9rance habitent les propos de S\u0153ur Dani\u00e8le et marquent les \u00e9l\u00e8ves\u00a0: des juifs aid\u00e9s par des catholiques\u00a0? Une petite fille qui pouvait vivre sa religion juive alors qu\u2019elle \u00e9tait dans un couvent\u00a0? Afin de faire r\u00e9fl\u00e9chir les \u00e9l\u00e8ves sur l\u2019int\u00e9gration des familles juives versaillaise \u00e0 la vie locale, mais aussi de leur faire d\u00e9couvrir la culture juive, nous visitons la\u00a0synagogue de Versailles<\/strong>, sous la houlette de Monsieur Sandler. Son vestibule est orn\u00e9 de plaques \u00e0 la m\u00e9moire de sa fondatrice et des victimes de la barbarie nazie. Certains noms de famille commencent \u00e0 faire \u00e9chos chez les \u00e9l\u00e8ves, dont ceux d\u2019Henri Weil, p\u00e8re de Nicole, et du docteur Paul Weil, son oncle. Les \u00e9l\u00e8ves interrogent Monsieur Sandler sur chaque \u00e9l\u00e9ment du d\u00e9cor de la synagogue, d\u00e9ambulent dans l\u2019espace r\u00e9serv\u00e9 aux femmes, font r\u00e9sonner l\u2019orgue, observent le tableau du souvenir des d\u00e9funts, un manuscrit h\u00e9breux.<\/p>\n

Puis vient le moment attendu, pr\u00e9par\u00e9 en classe, mais aussi un peu redout\u00e9, d\u2019aborder les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents de Toulouse. Le dialogue se met naturellement en place. Si les \u00e9l\u00e8ves sont un peu intimid\u00e9s et soucieux de ne pas franchir certaines limites pour ne pas heurter Monsieur Sandler, ils parviennent \u00e0 poser toutes leurs questions et \u00e0 comprendre et respecter ses silences. Ils sont fiers d\u2019avoir pu aborder cette th\u00e9matique avec Monsieur Sandler et de l\u2019avoir entendu leur dire \u00ab qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 heureux de parler avec [eux] \u00bb. La discussion se poursuit devant la plaque appos\u00e9e par la ville de Versailles devant le square Jonathan Sandler, \u00e0 quelques pas de la synagogue.<\/p>\n

Puis vient le moment de l\u2019immersion dans les archives.\u00a0Cette plong\u00e9e dans les cartons et dossiers, registres et microfilms, dans le magnifique \u00e9crin de\u00a0Archives Communales de Versailles<\/b>\u00a0que sont les\u00a0Grandes \u00c9curie du Roi. Navigant entre les registres, les listes \u00e9lectorales, les recensent, les affiches, les d\u00e9cisions de la municipalit\u00e9, manipulation d\u2019un lecteur de microfilm, sous la conduite de\u00a0Madame Camille Pin ( Archiviste charg\u00e9 des Publics) et de Madame Lewin, <\/b>les \u00e9l\u00e8ves se lancent munis de leur liste de noms, de quelques indices (un nom et un pr\u00e9nom, une date de naissance, une adresse, une profession, un nom d\u2019\u00e9pouse\u2026). C\u2019est \u00e0 qui trouvera le maximum d\u2019informations.\u00a0Le \u00ab\u00a0go\u00fbt de l\u2019archive<\/i><\/b>\u00a0\u00bb (pour reprendre l\u2019expression d\u2019Arlette Farge) serait-il progressivement en train de les gagner\u00a0?<\/p>\n

Voulant poursuivre cette\u00a0sensibilisation au maniement des archives<\/b>, les \u00e9l\u00e8ves participent \u00e0 un\u00a0atelier organis\u00e9,\u00a0<\/b>cette fois-ci,\u00a0par le M\u00e9morial de la Shoah\u00a0: \u00ab\u00a0Des vies de papier : traces d’itin\u00e9raires singuliers dans les archives\u00a0\u00bb<\/b>. L\u2019atelier leur propose des sources priv\u00e9es, des t\u00e9moignages, des\u00a0photographies<\/b>, mais aussi des\u00a0objets personnels, des sources administratives (pr\u00e9fecture de police, cartes extraites du fichier des entr\u00e9es \u00e0 Drancy) et les inscriptions sur le Mur des Noms des 76\u00a0000 Juifs d\u00e9port\u00e9s\u00a0<\/b>(nous n\u2019avons pu les voir r\u00e9ellement car le Mur est en cours de r\u00e9novation).<\/b><\/p>\n

\u00c0 la saison de la collecte, succ\u00e8de celle du classement\u2026<\/b>\u00a0Toutes ces informations exigent maintenant d\u2019\u00eatre r\u00e9pertori\u00e9es et organis\u00e9es afin d\u2019en permettre une exploitation rigoureuse et scientifique.\u00a0Chacun choisit son mode de restitution<\/b>. Les prochaines \u00e9tapes consistent en une\u00a0mutualisation des d\u00e9couvertes, \u00e0 la poursuite des d\u00e9pouillements et \u00e0 la r\u00e9daction des narrations.<\/b><\/p>\n

Parall\u00e8lement, la r\u00e9flexion sur la production finale d\u00e9bute. Les \u00e9l\u00e8ves commencent \u00e0 penser \u00e0 l\u2019habillage sonore de leurs parcours. Ils d\u00e9couvrent dans une lettre extraite du fond priv\u00e9 de Madame Caspari qu\u2019au moment de quitter le couvent pour \u00eatre mises \u00e0 l\u2019abri \u00e0 \u00c9cuelles, V\u00e9ra Goldman, Nicole Weil et leurs petites camarades avaient entonn\u00e9\u00a0la chanson \u00ab\u00a0Ce n\u2019est qu\u2019un au revoir\u00a0\u00bb<\/b>, dans la chapelle du couvent. Avec l\u2019aide de Madame Desvignes, professeur d\u2019\u00c9ducation musicale de la classe, nous r\u00e9fl\u00e9chissions \u00e0 la mani\u00e8re de faire ressentir l\u2019\u00e9motion r\u00e9gnante \u00e0 cet instant. Tr\u00e8s volontaires, les filles de la classe acceptent de pr\u00eater leurs voix pour accompagner cette phase de notre narration.<\/p>\n

Rendez-vous en janvier 2020 pout tester et \u00e9prouver notre parcours sonore immersif.<\/b><\/p>\n

Des informations sur l\u2019avanc\u00e9e du projet sont \u00e0 venir \u2026\u00a0\u00a0Mais pour l’instant, les 3e2 sont plong\u00e9s dans les d\u00e9pouillements d’archives et la cr\u00e9ation !\u00a0<\/b><\/p>\n

Nos plus vifs remerciements\u00a0\u00e0 tous les t\u00e9moins, enfants et petits-enfants de victimes qui ont accept\u00e9 de nous recevoir, de nous livrer une partie de leur histoire familiale et personnelle, de nous confier des archives priv\u00e9es et d\u2019\u00e9changer\u00a0: Madame Francine Caspari, Monsieur Gilles Weil, Monsieur Bernard Weil et son \u00e9pouse, Monsieur Samuel Sandler, S\u0153ur Danielle, P\u00e8re Nicolas Lelegard.\u00a0Nous remercions \u00e9galement Madame Violaine Levavasseur, Directrice des Archives communales de Versailles, pour son accueil et son aide, Madame Pin, Archiviste aux Archives communales de Versailles charg\u00e9s des publics, pour sa bienveillance et ses judicieux conseils pour rendre accessibles les sources aux \u00e9l\u00e8ves, et Madame \u00c9milie Goursaud-Fournier, Coordinatrice Op\u00e9rationnelle du Service P\u00e9dagogie au M\u00e9morial de la Shoah.<\/b><\/p>\n

Mme Coquillard tient \u00e9galement \u00e0 remercier\u00a0Madame Hovart, Principale, et Monsieur Donnadieu, Principal Adjoint<\/b>, pour le soutien apport\u00e9 au projet, les\u00a0\u00e9l\u00e8ves de 3e<\/sup>2<\/b>\u00a0pour leur implication, les\u00a0membres de l\u2019\u00e9quipe p\u00e9dagogique de la 3e<\/sup>2<\/b>, et en particulier\u00a0Madame Tapia del Campo, professeur de Lettres,\u00a0<\/b>pour notre atelier commun sur \u00ab\u00a0le t\u00e9moignage\u00a0: \u0153uvre litt\u00e9raire et\/ou source historique\u00a0?\u00a0\u00bb (et d’autres suivront,\u00a0Madame Desvignes, professeur d’Education Musicale<\/b>, pour ce premier travail de mise en son des sources,\u00a0Madame Magnan, professeur documentaliste<\/b>, dont l\u2019enthousiasme communicatif et la connaissance de Versailles nous est des plus pr\u00e9cieuse et notre\u00a0Assistant d’Education R\u00e9f\u00e9rente, Doroth\u00e9e<\/b>, encadrante de choc, indispensable de nos premi\u00e8res visites sur site.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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